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太阳表病,医过发汗,已虚其表,因复下之,又虚其里,虽有未尽之表邪,陷里成痞,但表里俱虚,阴阳并竭,已成坏证矣。然须六、七日乃可下之,下之早,则风邪未解于表,尽入于里,里邪燥实,语言更乱也。

无犯胃气及上二焦者,通谓三焦也。 学者当于证中审察风、寒、湿、燥、内外、虚实之因,分别施治,庶不致伤寒所致太阳病,痉、湿、暍,此三种,宜应别论,以为与伤寒相似,故此见之。

学者当于证中审察风、寒、湿、燥、内外、虚实之因,分别施治,庶不致伤寒所致太阳病,痉、湿、暍,此三种,宜应别论,以为与伤寒相似,故此见之。今六、七日不利,忽而下利,发热汗出不止者,是阴盛于中,而阳亡于外,故为有阴无方有执曰:发热而利,里阴内盛也,故曰有阴。

若火极似水,里有大热,而大便不闭,无燥粪可除者,滑则里热已深,厥则邪陷已极,非以白虎涤其极热,则亢甚之阳,何以清耶!吴人驹曰:厥,因阳气不相顺接,其脉当见阴象。程应旄曰:少阴病,下利而利自止,则阴寒亦得下袪,而又不致于脱,虽有恶寒蜷卧不善之证,但使手足温者,阳气有挽回之机,故可温而救之也。

服汤后,如食顷,饮热粥一升许,微自温,勿发揭衣被。阳明病,不大便,□下□满而呕,是阳明传少阳病也。

白通四证,附子皆生用,惟真武一证熟用者,盖附子生用则温经散寒,炮熟则温中去饮。世人通名曰伤寒,又名曰时气,医工见其传变六经,表里情状皆同,故同乎一治也。

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